Six Cultures Majeurs du Yunnan

1. L’ancienne Culture de Dian

La culture ancienne de Dian était une civilisation avancée qui a prospéré dans la région autour du lac Dian, devenant le centre politique, économique et culturel de la province du Yunnan. Elle a grandement influencé la vaste région du sud-ouest de la Chine et a contribué au développement de la société, de l’économie et de la culture de cette région.

Cette ancienne culture de Dian a existé de la période du printemps et de l’automne (770-475 av. J.-C.) à la dynastie Donghan (25 av. J.-C. – 220 apr. J.-C.). Le royaume de Gudian a été fondé par le général Zhuangqiao en 279 av. J.-C., mais l’économie et la culture de la région étaient déjà bien développées avant son arrivée. Cette culture était un mélange des coutumes des tribus ethniques locales ainsi que des influences de la culture Chu, Han et étrangère.

Les découvertes d’objets en bronze dans les tombes royales de l’ancien royaume de Dian au mont Lijiangshan et au mont Shizai témoignent de cette fabuleuse culture mystérieuse. Ces objets en bronze comprennent des armes, des outils agricoles, des modèles de maisons, etc. Parmi eux, le plus célèbre est le pot en bronze en forme de tambour ou de baril utilisé pour contenir des coquillages – la monnaie de cette époque. Un autre vestige emblématique est la célèbre “Table du Tigre et du Taureau”.

Lors de votre voyage au Yunnan, une visite au Musée Provincial du Yunnan vous permettra de découvrir ces vestiges magnifiques qui révèlent le mystère de cette culture ancienne du Yunnan.

2. La Culture Cuan

La Culture Cuan a joué un rôle crucial dans l’histoire du Yunnan, en particulier dans l’évolution de la culture de la région en établissant un lien entre l’ancienne Culture de Dian et la Culture de Nanzhao de Dali.

Cette culture a prospéré pendant plus de 500 ans, de la période des Trois Royaumes (220-280 apr. J.-C.) jusqu’à la dynastie Tang (618-907 apr. J.-C.). Le centre de la Culture Cuan était situé dans la région de Weixian (actuellement Qujing), couvrant toute la région de Nanzhong, y compris la province actuelle du Yunnan, le sud-ouest de la province du Sichuan et la région occidentale du Guizhou.

Les membres du peuple Cuan étaient un mélange de peuples Han et de minorités ethniques, ce qui fait de cette culture une culture métissée. L’origine de cette culture remonte à la famille Cuan, une famille noble et éminente dans la région centrale de la Chine. Après leur migration dans la province du Yunnan, ils ont reçu des titres honorifiques décernés par le gouvernement central, tels que “Le Général de Longxiang”, “Le Fonctionnaire qui protège les minorités”, “Le Gouverneur de la Préfecture de Ningzhou”, etc. Ils sont devenus les véritables dirigeants du Yunnan pendant cette période.

Sous leur règne, la famille a donné son nom de famille, Cuan, à tous les peuples de leur territoire. Une nouvelle communauté clanique a été fondée, composée notamment d’immigrants Han et de peuples indigènes de Dian.

3. La Culture de Nanzhao – Dali

À partir de la dynastie Tang et Song (960-1279 apr. J.-C.), la culture locale autour du lac Erhai a connu un développement successif, en particulier sous les règnes du Royaume de Nanzhao (748 – 902) et du Royaume de Dali (937-1253), sur une période de plus de 500 ans, marquant un autre apogée dans l’histoire culturelle du Yunnan.

Sous la période du Royaume de Nanzhao, la diffusion du Bouddhisme a connu un essor remarquable dans la province du Yunnan. Sous le règne du 10ème Roi Quan Fengyou, cette religion a atteint son apogée, avec la construction de 800 grands temples et 3 000 petits temples dans le royaume. Le Bouddhisme pratiqué à Nanzhao était principalement le bouddhisme Vajrayāna, caractérisé par le culte d’Avalokiteśvara (Guanyin en chinois ou la Déesse de la Miséricorde). Pendant la période du Royaume de Dali, le pays est devenu un centre bouddhiste majeur, où 9 rois sur 22 sont devenus moines bouddhistes. La culture bouddhiste a profondément influencé la culture des Royaumes de Nanzhao et de Dali, au point que certains historiens considèrent que la culture principale de ces royaumes est la culture bouddhiste.

De nombreux édifices bouddhistes de cette période existent encore aujourd’hui dans la région de Dali. Ces pagodes, grottes et fresques, notamment l’architecture emblématique de Dali – les Trois Pagodes et le Monastère Royal de Congsheng, sont les témoins les plus vivants et convaincants de cette culture.

Dans cette région, une autre religion, le culte au Dieu Local (Benzhu en chinois) ou au Dieu Protecteur, est apparue à la fin du Royaume de Dali. Ces Dieux Protecteurs sont des divinités incarnées par des animaux, des plantes ou des personnages, qui protègent les villages. Cette religion est liée au culte de la nature et constitue une religion indigène de la région de Dali. Aujourd’hui, lors de votre visite dans un village à Dali, il est facile de trouver un temple dédié à leur Dieu Protecteur.

4. La Culture de Dongba

L’ethnie Naxi est une minorité ethnique du Yunnan qui possède une histoire longue et une culture brillante. Leur population est d’environ 300 000 personnes, principalement concentrée dans la région de Lijiang. Les Naxi sont particulièrement connus pour leur ancienne culture unique, le Dongba.

L’origine de la culture Dongba et de la tradition du peuple Naxi est enregistrée dans le texte du Dongba, qui est bien préservé en écriture pictographique. Ce texte est un classique de la religion Dongba, qui célèbre le culte des ancêtres et de la nature, et qui est basé sur la religion primitive des Naxi, tout en intégrant des éléments culturels des Han, des Tibétains et d’autres ethnies.

La culture Dongba est principalement constituée de la langue et du texte. La langue Dongba est composée de 1 400 caractères hiéroglyphiques qui sont encore utilisés de nos jours par les chercheurs et les artistes culturels. C’est le seul hiéroglyphe vivant dans le monde entier et est considéré comme un précieux vestige culturel de l’humanité. En août 2003, la littérature classique Dongba a été inscrite au patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO.

La création initiale de cette culture remonte à la dynastie Tang, et la littérature Dongba a une histoire de plus de 1 000 ans. Aujourd’hui, il existe encore plus de 20 000 exemplaires du texte Dongba dans 1 500 types différents, couvrant des domaines tels que la philosophie, l’histoire, la religion, la médecine, l’astronomie, le folklore, la littérature et l’art. Parmi ces œuvres, les plus célèbres sont “L’Épopée de la Création”, “L’Épopée Héroïque de la Guerre entre le Blanc et le Noir” et “L’Épopée Tragique de la Migration des Pasteurs”. Ces œuvres sont considérées comme les trois grandes épopées du peuple Naxi et sont également surnommées l’encyclopédie de l’ancienne société Naxi.

5. La Culture Bouddhiste de Feuille Palmière

La culture bouddhiste de la feuille de palmier est un symbole de la culture de l’ethnie Dai du Yunnan. Ces personnes habitent principalement dans les régions de Xishuangbanna et Dehong de la province. L’origine de ce nom provient du livre de scriptures Dai, qui préserve leur culture traditionnelle et est fabriqué à partir de feuilles de palmier. La culture bouddhiste de la feuille de palmier comprend les textes sur les feuilles de palmier, les textes sur papier en coton et les activités traditionnelles présentes dans la société folklorique du peuple Dai.

Les Dai sont presque tous des bouddhistes, et l’essence de leur culture est principalement préservée dans les textes bouddhistes écrits en langue Dai sur des feuilles de palmier. Ces textes couvrent des domaines tels que l’histoire, la philosophie, la langue, les classiques bouddhistes, la littérature, l’art, le droit et la morale. Le Livre de Feuilles de Palmier (贝叶经 en chinois) est la partie la plus ancienne et la plus essentielle de cette culture, considérée comme la racine de la culture Dai.

Les caractéristiques de cette culture comprennent :

Une culture verte : Les régions des Dai se situent généralement dans la zone tropicale, riche en flore et en faune. Ils ont réussi à s’intégrer harmonieusement dans la nature, leur passion pour la couleur verte faisant du vert la couleur dominante de la culture Dai.

Une culture agricole : Les Dai sont l’un des premiers peuples à avoir cultivé le riz en Chine. Depuis environ 2 000 ans, leurs ancêtres ont commencé à cultiver du riz dans leurs régions, ce qui a fait de l’agriculture un élément essentiel de la culture Dai.

Une culture de la foi : Pour les Dai, les textes sur les feuilles de palmier sont considérés comme une conviction dans leur vie quotidienne. Les religions des Dai comprennent principalement la religion primitive et le bouddhisme. Dans la région Dai, ces deux religions coexistent harmonieusement, occupant une place égale dans le cœur des Dai.

6. La Culture de Bimo

La culture du Bimo représente l’essence de la culture de l’ethnie Yi. Selon le recensement de 1990, la province du Yunnan compte environ 4,05 millions de personnes de l’ethnie Yi, ce qui représente 60 % de la population totale de cette ethnie en Chine. Cette statistique souligne l’importance du peuple Yi dans cette province, et par conséquent, leur culture du Bimo joue un rôle significatif dans les cultures ethniques du Yunnan.

Formellement, le Bimo transmet sa culture principalement par le biais de cérémonies, qui impliquent la communication avec les esprits et les dieux. Cependant, la richesse de la culture Bimo couvre tous les aspects de la culture Yi, et les connaissances du Bimo sont innombrables.

Le chef de l’ethnie Yi, le Bimo, a de multiples rôles. D’un point de vue religieux, il est le leader des cérémonies religieuses originales pour l’ethnie Yi, tout en servant d’intermédiaire entre les gens et les dieux pour communiquer. Dans la structure politique ancienne des Yi, qui comprenait trois classes (monarque, ministre, maître), le Bimo servait en tant que “maître”. Ces maîtres étaient des experts dans l’écriture Yi, des intellectuels et des chercheurs dans l’histoire et la science de la culture Yi, représentant ainsi et héritant de la culture Yi.

Dans la période de la communauté primitive, où la productivité était extrêmement faible, les Yi attribuaient d’abord les forces aux dieux. Ils pratiquaient des cultes basés sur le concept de “toutes choses ont une âme”, pour des activités telles que les bénédictions des vivants, les funérailles, l’élimination des maladies et des fantômes, ainsi que l’observation des augures célestes, la domestication des démons, la demande de bonne fortune et de santé. Toutes ces activités étaient dirigées par le Bimo, devenu un rôle important en tant que médiateur entre les humains et les dieux, à travers la communication entre le Bimo et les dieux, priant pour que tout se passe bien.

Au fil du temps, le Bimo est devenu le symbole mystérieux et le représentant spirituel chargé des cérémonies, des vœux et de la médiation dans la vie quotidienne pour éloigner les malheurs.

Un Bimo honorable doit posséder des connaissances en religion, en classiques, en histoire, en géographie, en calendrier et en astrologie, en médecine, en art, en cérémonies religieuses, en littérature orale traditionnelle, etc. Dans l’histoire, le Bimo a normalisé l’écriture Yi et a contribué à compiler de nombreux livres anciens en langue Yi, ainsi qu’à enrichir les illustrations et les peintures en langue Yi.